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火把节“彝绣”展 找回指尖上的记忆

来源:云南信息报 2016-01-11 15:30 编辑:admin

 

来自牟定的鲁翠芹介绍,这顶“虎头帽”上有5种彝绣手法。

来自牟定的鲁翠芹介绍,这顶“虎头帽”上有5种彝绣手法。

刺绣很美,可它濒临失传。楚雄州内共存有彝族刺绣手法11种,但目前其中有几种已濒临失传,包括挑绣。今年火把节期间,在彝人古镇举办的刺绣展展出的168件刺绣作品中,挑绣作品只有一件。

为了保护和延续这些刺绣手法,目前全州除了每年举办大大小小的刺绣作品展和比赛以外,新人的培训活动也在紧锣密鼓地进行。

30名绣女现场表演彝绣

作为今年楚雄火把节“非遗”展示的活动之一,7月19日至20日,火把节组委会决定在楚雄彝人古镇茶花溪畔进行为期两天的彝族刺绣动态展。

7月20日,天空飘着零星小雨,古镇茶花溪畔的30名绣女无暇顾及周围的欢庆热闹,一针一线,花虫鸟兽便在她们的指尖下“活灵活现”。

从今年3月份开始,由楚雄州妇联、州文产办、州刺绣协会在全州范围征集优秀刺绣作品,同时在火把节期间组织30名绣女在茶花溪畔两侧现场表演刺绣针法、刺绣技术、缝合技术、图样创作、色彩搭配等彝绣技艺。

“让更多的人了解楚雄的彝族刺绣文化、认可楚雄彝族传统的刺绣艺术、使用和推广楚雄的刺绣产品。”楚雄州妇女彝绣协会会长毕从秀说。

扣绣、挑绣濒临消失

据介绍,目前楚雄州内共存有彝族刺绣手法11种。“像扣绣和挑绣这两种手法,现在会的人越来越少。”毕从秀既担忧又庆幸,在各个部门的努力下,今年共从民间征集到了200多件优秀刺绣作品,“展出的这168件刺绣作品中基本涵盖了这11种绣法,但挑绣的只有一件。”

“文化大革命期间,彝族的刺绣受影响最大。”毕从秀回忆,那个时候不让人们穿花花绿绿的衣服,但彝族又是崇尚花虫鸟兽和艳丽色彩的民族,“于是10多年,没人穿带有刺绣的服饰,也少有人再做这些衣服,做了也卖不出去。”

今年火把节来参加彝绣展的刺绣者们年龄都在50岁以上,“最大的65岁,40岁以下的没有。”毕从秀说,全州除了每年举办大大小小的刺绣作品展和比赛以外,新人的培训活动也在紧锣密鼓地进行中。

从绣娘到刺绣老师

什么是扣绣?就是刺绣者要从布料上的某一点出发,没有提前画好的图案,全凭自己的构想,“一根线绣出去了,还要绣回来。”50多岁的邓云秀是目前为数不多还会扣绣的彝族刺绣者之一,她亲切地把布料上的这个“点”称作是“根”,“落叶要归根,做事要有始有终。”

“有扣绣、打籽绣、一针绣……”茶花溪畔边,来自牟定的鲁翠芹拿起针线筐里的虎头帽告诉记者,帽子上的各种花纹一共集有5种刺绣手法。除了虎头帽,线筐里的服饰、装饰工艺品等,这些别致的刺绣作品都是出自邓云秀和鲁翠芹这对表姐妹之手。

“我6岁就开始跟着家里大人学刺绣了。”邓云秀上小学时,老师在讲课,她的手却时常放在桌兜里,“看一眼老师绣几针,看一眼老师绣几针,就是喜欢刺绣!”

表妹鲁翠芹说,后来姐妹俩就干脆不读书,跟着家里人学刺绣。现在两人已在牟定县城和楚雄城区开起了绣庄,生意不错,“有些好的刺绣可以卖上万块呢。”

除了打理店里的生意,现在两人还担负着培训的工作,“一有时间就教一些年轻人学刺绣。”

把“彝绣”卖到省外去

在彝人古镇的刺绣作品展厅里,一身华丽彝族服饰的余芊亚正在为游客们讲解彝族刺绣作品,24岁的她来自楚雄双柏,今年刚大学毕业。

“我从小就是看着这些刺绣长大的。”余芊亚说,家里的长辈们都喜欢刺绣,自己耳濡目染也不例外。

“我在大学里是学声乐的,毕业后便果断‘弃乐从绣’。没上过手,现在一切都要重新开始。”不过余芊亚信心满满,她有个梦想,“希望不久的将来,我自己的刺绣作品可以卖到外省去,我要在外省开店,让更多的人喜欢上我们的彝绣作品。”

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